ومكتوب في اول السفر على لسان فرعون مصر الجديد:

«هُوَذَا بَنُو إِسْرَائِيلَ شَعْبٌ أَكْثَرُ وَأَعْظَمُ مِنَّا. هَلُمَّ نَحْتَالُ لَهُمْ لِئَلاَّ يَنْمُوا، فَيَكُونَ إِذَا حَدَثَتْ حَرْبٌ أَنَّهُمْ يَنْضَمُّونَ إِلَى أَعْدَائِنَا وَيُحَارِبُونَنَا وَيَصْعَدُونَ مِنَ الأَرْضِ» .فَجَعَلُوا عَلَيْهِمْ رُؤَسَاءَ تَسْخِيرٍ لِكَيْ يُذِلُّوهُمْ بِأَثْقَالِهِمْ، فَبَنَوْا لِفِرْعَوْنَ مَدِينَتَيْ مَخَازِنَ: فِيثُومَ، وَرَعَمْسِيسَ.

وقد استعرضنا في الجزء السابق قصة الاغراب الأسيوين في مصر، وطمعهم في حكم البلاد بعد ان لجؤوا اليها هرباً من المجاعات.

لكن هناك يظل احتمال ان هذا الملك رمسيس كاذب!.. وليست رواية التوراة!!.. فبالبطع رمسيس كأي سياسي قدير عُرف عنه سرقة انجزات بعض من من سبقوه حتى ان الباحثة الاثرية آريكا فيليج قد وثقت سرقة الملك رمسيس لأنجاز بناء معبد الكرنك ونسبة لنفسة، وسرقة هذا الانجاز من الجيل الذي سبقه، وهو هنا والده الملك سيتي الأول.

وعلية، ادعاء ان رمسيس هو الملك الذي قام ببناء مدينة رعمسيس او PI-RAMSIS على انقاض مدينة أفريس قد يكون ليس دقيقا تماما! فهي مدينة كانت قائمة بالفعل ومكتوب عنها: فَبَنَوْا لِفِرْعَوْنَ مَدِينَتَيْ مَخَازِنَ: فِيثُومَ، وَرَعَمْسِيسَ.

واليهود هنا كتبوا عن مدينة مخازن صغيرة وليست عاصمة بحجم رعمسيس. فقد يكون رمسيس تحدث عن استكمال بناء مدينة كبيرة كعاصمة جديدة قد وضع حجر الأساس لها اليهود قبل خروجهم اذلالاً.

وقد يجادل احد ان الاسم المدينة رعمسيس نفسة لا يمكن ان يكون وجد قبل الملك رمسيس نفسة. وهذا غير صحيح فأسم رمسيس اسم ديني ومتداول تكريما للأله رع اله الشمس وسوف تجد قبل الملك رمسيس الثاني مستشارين ورجال دولة ورجال دين بنفس الأسم.

دليل اخر على حسن استنتاجنا وهو دليل قائم بالكلية على نصوص التوارة! فيذكر الكتاب انه من الخروج حتى بدء العمل في بناء هيكل سليمان 480 سنة كاملة!

وَكَانَ فِي سَنَةِ الأَرْبَعِ مِئَةٍ وَالثَّمَانِينَ لِخُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِمُلْكِ سُلَيْمَانَ عَلَى إِسْرَائِيلَ، فِي شَهْرِ زِيُو وَهُوَ الشَّهْرُ الثَّانِي، أَنَّهُ بَنَى الْبَيْتَ لِلرَّبِّ.

وبحساب معقد نعرف ان الملك سليمان ملك سنة 970 ق.م، ونحن نعرف من الكتاب (ملوك أول 6) ان الملك سليمان بدء البناء في حوالي سنة 967 / 965 ق.م.

وعلية تصبح سنة الخروج حسب التوارة 1447/1445 ق.م في فترة حكم الملك تحتمس الثالث وهو بالمناسبة لم يغرق في اليم اثناء مطاردة اليهود. ولم يدعى الكتاب المقدس هذا بل قال فَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ حِينَ أَتَمَجَّدُ بِفِرْعَوْنَ وَمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ. .. ولم يقل انه اغرق فرعون الخروج.

وبالمناسبة.. يعلمنا النص الكتابي ان من يوسف ونزول بني إسرائيل الى مصر (قصة الدخول) حتى الخروج مع موسى 430 سنة: وَأَمَّا إِقَامَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّتِي أَقَامُوهَا فِي مِصْرَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً. وعلية يصبح فرعون يوسف هو امنمحات الثاني، فرعون مصري أصيل، وليس من الهكسوس. وله وزير هو سا إسي ذات التاريخ المهني المميز فبدء حياته حاجباً للملك، ثم كبير خدم الملك، ثم خازن الدولة في قصة تشبه الى حد كبير قصة يوسف النبي!

علما ان سن سيدنا موسى عند الخروج كان 80 عام! فمات عن عمر 120 سنة منهم 40 في صحراء التية مع بني إسرائيل و 40 عام أخرى هارب من مصر عند حماه يثرون أبو صفورة (عصفورة الجميلة السوداء) كاهن مدين، بعد مقتل المصري، مدافعا عن اخية العبراني كما نعرف من القصة التقليدية.

فتحسب من 1445/1447 ق.م ثمانين عام لتجد نفسك سنة 1525/1527 في مدة الملك احمس ملك مصر الذي هزم وطرد الهكسوس حوالي سنة 1530 ق.م ولم يكن يعرف يوسف. وقد يكون تعامل مع بقايا الأسيوين في البلاد من منطلق التخوين كما اسلفنا فمكتوب انه قال «هُوَذَا بَنُو إِسْرَائِيلَ شَعْبٌ أَكْثَرُ وَأَعْظَمُ مِنَّا. هَلُمَّ نَحْتَالُ لَهُمْ لِئَلاَّ يَنْمُوا، فَيَكُونَ إِذَا حَدَثَتْ حَرْبٌ أَنَّهُمْ يَنْضَمُّونَ إِلَى أَعْدَائِنَا وَيُحَارِبُونَنَا وَيَصْعَدُونَ مِنَ الأَرْضِ» .فَجَعَلُوا عَلَيْهِمْ رُؤَسَاءَ تَسْخِيرٍ لِكَيْ يُذِلُّوهُمْ بِأَثْقَالِهِمْ، فَبَنَوْا لِفِرْعَوْنَ مَدِينَتَيْ مَخَازِنَ: فِيثُومَ، وَرَعَمْسِيسَ..

وفي الجزء القادم والاخير نستكمل الحديث عن اعجوبة الاعاجيب أخناتون ملك مخبول ام نبي!!؟